Tuesday, July 30, 2013

ἵνα μηδενὶ εἴπωσιν ὅτι αὐτός ἐστιν


ἵνα μηδενὶ εἴπωσιν ὅτι αὐτός ἐστιν
Ν. Λυγερός

Μετά τις παραβολές
άρχισαν οι οδηγίες
αλλά και το μάθημα
της απόλυτης σιωπής
που εξηγεί τα πάντα
δίχως να πει τίποτα
σε αυτούς που δεν ξέρουν
και δεν είναι προετοιμασμένοι
να αλλάξουν και να εξελιχθούν
πάνω στο μονοπάτι
που παραμένει
πάντα φωτεινό
ακόμα και στο σκοτάδι
για όσους βλέπουν
με τη σκέψη
και την καρδιά
και δεν περιορίζονται
στα μάτια
που τους λένε μόνο
ό,τι καταλαβαίνουν
κι όταν είναι ακατανόητο
πιστεύουν πως δεν είναι
πραγματικό.


read more "ἵνα μηδενὶ εἴπωσιν ὅτι αὐτός ἐστιν "

Διατί ἐν παραβολαῖς λαλεῖς αὐτοῖς;


Διατί ἐν παραβολαῖς λαλεῖς αὐτοῖς;
Ν. Λυγερός

Με τις παραβολές
όποιο και να είναι το μήνυμα
από την εστία θα πάει παντού
κι από παντού θα ακούσει η εστία
όλα τα παράπονα του κόσμου
για να απαντήσει σε όλους
και ν' ανακουφίσει τους πόνους
ακόμα και σε ανθρώπους
που δυσκολεύονται να δουν
όταν κοιτάζουν
που δυσκολεύονται ν' αφουγκραστούν
όταν μόνο ακούν
κι εσύ που βοηθάς
στη διάδοση του λόγου
μάθε ότι είσαι
ένα κομμάτι παραβολής
που μεταδίδει
και ενισχύει
το αρχικό μήνυμα
για να ακουστεί
ακόμα πιο μακριά
και για να μην αφήσει
κανέναν στο περιθώριο.


read more "Διατί ἐν παραβολαῖς λαλεῖς αὐτοῖς; "

Monday, July 29, 2013

ὥστε ἔξεστιν τοῖς σάββασιν καλῶς ποιεῖν


ὥστε ἔξεστιν τοῖς σάββασιν καλῶς ποιεῖν
Ν. Λυγερός

Αν υπάρχει ανάγκη
όποια και να είναι
η μέρα ή η ώρα
πρέπει να κάνεις
αυτό που είναι το πρέπον
δίχως να φοβάσαι
κάποια ποινή
γιατί η δικαιοσύνη
ξέρει πολύ καλά
να ορίσει το απαραίτητο
και οι πράξεις σου
είναι καθοριστικές
γιατί έτσι δείχνεις
αν ακολουθείς
πραγματικά
το φωτεινό μονοπάτι
κι όχι με τα λόγια
που δεν αρμόζουν
όταν κάποιος χρειάζεται
επειγόντως βοήθεια
κι αν δεν είσαι σίγουρος
σώσε πρώτα τον άλλον
και μετά θέσε μέσα σου
το ερώτημα.

read more "ὥστε ἔξεστιν τοῖς σάββασιν καλῶς ποιεῖν "

Οὐκ ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην


Οὐκ ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην
Ν. Λυγερός

Μην κοιτάς μόνο
την επιφάνεια της γης
για να καταλάβεις
ό,τι θέλει ο δάσκαλος
αλλιώς θα σε ξαφνιάσει
με το σπαθί που διχάζει
διότι η ειρήνη
δεν είναι στόχος
αν δεν είναι δίκαιη
και οι στόχοι μας
πρέπει να είναι
έτσι θ’ ακολουθήσεις
το μονοπάτι
που φωτίζει
ο ήλιος της δικαιοσύνης
και θα αντιληφθείς
τι σημαίνει
πραγματικά
η αξιοπρέπεια
μιας πράξης
που αλλάζει
όλο τον κόσμο
διότι είναι όραμα.

read more "Οὐκ ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην "

Sunday, July 28, 2013

Mακάριοι οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ


Mακάριοι οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ
Ν. Λυγερός

Αναζήτα την έννοια
τη βαθιά κι όχι
την επιφανειακή
για να μην πέσεις
στην παγίδα
των ευτυχισμένων
αφού μακάριος
είναι ο ευλογημένος
και δεν έχει
σχέση συστατική
με την ευτυχία
αλλιώς το μέλλον σου
δεν θα ήταν πίστη
αλλά μόνο τύχη
που δεν τη βρίσκεις
δύο φορές στη ζωή
ενώ η αξία
του μακάριου
είναι διαφορετική
και γι’ αυτό το λόγο
κάνει και τη διαφορά
που αλλάζει
όλα τα δεδομένα.

read more "Mακάριοι οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ "

Ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων


Ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων
Ν. Λυγερός

Αν δεν το άκουσες
την πρώτη φορά
γιατί να μην διαβάσεις
το κείμενο
για να αντιληφθείς
τον ρόλο σου
που έγινε αποστολή
μετά από επιλογή
μπροστά στη θάλασσα
μετά την έρημο
πριν την εκκλησία
γιατί η φύση μας
ανακάλυψε
πόσο απαραίτητη
ήταν η θυσία
για να εξελιχθείς
την ώρα της ανάγκης
και να βοηθήσεις
τον πλησίον σου
για να υπάρξει
κι ως επόμενος
στη συνέχεια.
read more "Ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων"

Saturday, July 27, 2013

Η συμβολή του Lemkin στην αναγνώριση του Holodomor


Η συμβολή του Lemkin στην αναγνώριση του Holodomor
Ν. Λυγερός

Η πρόσφατη απόφαση του Ευρωκοινοβουλίου να αναγνωρίσει το Holodomor ως έγκλημα κατά της ανθρωπότητας, ανέδειξε το έργο και τον αγώνα των αθώων και των δικαίων. Εδώ και χρόνια ο ουκρανικός λαός παλεύει για να αναγνωριστεί το Holodomor ως γενοκτονία. Με την πρωτοβουλία του Προέδρου του που δεν παρέμεινε αδρανής διότι σεβάστηκε την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και τη συλλογική μνήμη, άρχισε ένας πραγματικός πόλεμος της ειρήνης ενάντια στη γενοκτονία της μνήμης. Έτσι μετά από 17 εθνικές αναγνωρίσεις έφτασε και η ώρα της ευρωπαϊκής αναγνώρισης. Είναι ένα σημαντικό βήμα αν και δεν είναι βέβαια το τελευταίο αυτής της πορείας. Θα θέλαμε όμως να επισημάνουμε, για να μην ξεχαστεί και αυτή με την πάροδο του χρόνου, τη σημασία της δράσης και της επινόησης του Raphaël Lemkin. Όταν ένας ολόκληρος λαός δίνει αγώνα για να δικαιωθεί μέσα σ’ ένα πλαίσιο των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, πρέπει να ξέρει ποιος δημιούργησε αυτό το πλαίσιο. Όλος ο αγώνας για το Holodomor δεν θα είχε νόημα αν αυτός ο Πολωνός, εβραϊκής καταγωγής, νομικός δεν είχε επινοήσει την έννοια της γενοκτονίας κι αν αυτή η έννοια δεν είχε αναγνωριστεί από τον ΟΗΕ. Λίγοι από εμάς γνωρίζουν το ονοματεπώνυμο του εφευρέτη του νοητικού σχήματος που μας επιτρέπει να κατηγορήσουμε και να καταδικάσουμε τους βαρβάρους που έπραξαν ένα έγκλημα κατά της ανθρωπότητας. Ακόμα λιγότεροι ξέρουν ότι ο Raphaël Lemkin ασχολήθηκε ο ίδιος με το Holodomor.

Τα αρχεία του Raphaël Lemkin που βρίσκονται στο τμήμα σπάνιων εγγράφων της βιβλιοθήκης της Νέας Υόρκης, αποδεικνύουν πρακτικά την ενασχόλησή του με το θέμα του Holodomor. Στα γραπτά του που αφορούν ειδικά το θέμα της γενοκτονίας, υπάρχει ο φάκελος 16 με τίτλο: Ουκρανία/Σοβιετική Γενοκτονία. Βλέπουμε, λοιπόν, ότι αυτός ο άνθρωπος που μιλούσε 9 γλώσσες και που ήξερε τόσο ουσιαστικά τι σημαίνει ανθρωπότητα, εξέτασε ειδικά το Holodomor σε μία εποχή όπου ο ίδιος ο ουκρανικός λαός όχι μόνο δεν πίστευε τη μνήμη των προγόνων του αλλά την αμφισβητούσε διότι θεωρούσε ότι ήταν απλώς προπαγάνδα εναντίον του σοβιετικού καθεστώτος.

Στην πραγματικότητα, η μελέτη του Raphaël Lemkin αναδεικνύει τις ομοιότητες και τις διαφορές που υπάρχουν μεταξύ ναζιστικής και σοβιετικής γενοκτονίας. Με άλλα λόγια, δεν προβληματίζεται για την ύπαρξή της, την οποία θεωρεί δεδομένη ήδη με τις πληροφορίες που είχε εκείνη την εποχή, αλλά για τη μορφή της. Τα στοιχεία που καταθέτει είναι πρακτικά και όχι μόνο θεωρητικά. Γι’ αυτόν το λόγο, οι ειδικοί για τις αναγνωρίσεις γενοκτονιών, θεωρούν ότι το έργο του είναι σημείο αναφοράς. Αν ο ουκρανικός λαός κατανοήσει ουσιαστικά την επινόηση του Raphaël Lemkin, θα καταλάβει ότι το πρέπον θα ήταν να τον αναγνωρίσει ως τον πρώτο δίκαιο του Holodomor. 


RAPHAEL LEMKIN. Papers.


read more "Η συμβολή του Lemkin στην αναγνώριση του Holodomor"

Η δικαιοσύνη της πέτρινης πατρίδας


Η δικαιοσύνη της πέτρινης πατρίδας
N. Lygeros

- Γιατί πρέπει να πας εκεί;
- Για τη δικαιοσύνη.
- Κι αν γυρίσεις νεκρός;
- Θα σημαίνει ότι αν δεν πήγαινα θα πέθαινε κάποιος άλλος.
- Ποιος θα γράψει την ιστορία;
- Τα οράματά μας.
- Και τα όνειρά μας.
- Είναι πλέον κοινωνικά.
- Η κοινωνία του ονείρου.
- Και η ανθρωπιά του οράματος.
- Μα τα λουλούδια;
- Μη ξεχνάς τις πέτρες. Μόνο εκείνες έζησαν τη γενοκτονία.
- Θ’ αγγίξεις τις πέτρες;
- Μ’ αγγίζουν ήδη.
- Γι’ αυτό είσαι τόσο σκληρός;
- Ακόμα και σπασμένη η πέτρα παραμένει σκληρή.
- Οι άλλοι όμως βλέπουν μόνο τη σκληρότητα.
- Ενώ η ουσία είναι μόνο το σπάσιμο.
- Μα γιατί;
- Εκεί βρίσκεται ο πολιτισμός του ανθρώπου.
- Στις σπασμένες πέτρες;
- Οι άλλες ανήκουν στη λήθη.
- Τότε να σπάσεις μία πέτρα και για μένα. 

read more "Η δικαιοσύνη της πέτρινης πατρίδας "

Thursday, July 25, 2013

O Raphaël Lemkin ως ο πρώτος δίκαιος του Holodomor


O Raphaël Lemkin ως ο πρώτος δίκαιος του Holodomor
Ν. Λυγερός

Όταν ο Raphaël Lemkin κατηγορεί και καταδικάζει το σοβιετικό καθεστώς του Stalin για το Holodomor, δεν εκτιμά μόνο ότι πρόκειται για ένα έγκλημα κατά της ανθρωπότητας. Γράφει ήδη για σοβιετική γενοκτονία κατά της Ουκρανίας. Δεν κρύβεται πίσω από τους κοινωνικούς συμβιβασμούς, αλλά ερευνά ανθρώπινες αξίες για να επινοήσει το ισχυρότερο όπλο της ανθρωπότητας κατά των βαρβάρων που καταπατούν τα ανθρώπινα δικαιώματα. Ο Raphaël Lemkin, Πολωνός νομικός, εβραϊκής καταγωγής, που γνωρίζει τα πογκρόμ της Ρωσίας, δεν προσπαθεί να δημιουργήσει ένα μονοπώλιο του ολοκαυτώματος. Αντιθέτως, δίνει το παράδειγμα στους δίκαιους και στους αθώους, κάνοντας χρήση της έννοιας που επινόησε σε ευρύτερο χώρο. Διότι προσπάθησε με κάθε τρόπο να δει αν η έννοια που επινόησε εφαρμόζεται σε όλο το χώρο της ανθρωπότητας. Κατά συνέπεια, όταν ο Raphaël Lemkin εξετάζει το θέμα του Holodomor, το βλέπει με την ανθρώπινη ματιά του. Έτσι, όταν καταγράφει ότι ήδη από το 1920, 1926 και αργότερα το 1930-1933, το σοβιετικό καθεστώς εξοντώνει την intelligentsia, τον εθνικό εγκέφαλο της Ουκρανίας όπως γράφει, που αποτελείται από δασκάλους, συγγραφείς, καλλιτέχνες, στοχαστές, πολιτικούς ηγέτες, δίνει σημασία στους ανθρώπους. Όταν σημειώνει ότι μόνο το 1931 εξορίστηκαν 51,713 διανοούμενοι στη Σιβηρία, μας εξηγεί τις πρώτες φάσεις μίας γενοκτονίας που θα φθάσει στο ακρότατό της την περίοδο 1932-1933. Βρίσκει στοιχεία όχι μόνο για να κατανοήσει την ύπαρξη μιας συστηματικής καταστροφής του ουκρανικού στοιχείου. Επιπλέον, δεν επαναπαύεται στην απλή καταγραφή του αριθμού των θυμάτων, διότι ξέρει ότι αυτό δεν αποδεικνύει από μόνο του την ύπαρξη μίας γενοκτονίας. Βρίσκει και αναφορές όπως το κείμενο του Stanislav Kossior, γενικού γραμματέα της κεντρικής επιτροπής του κομουνιστικού κόμματος της Ουκρανίας, με τίτλο: «Itogi i blizhaishie zadachi provedeniia natsional’noi politiki na Ukraine», όπου διαβάζει: «Τώρα, ο κύριος κίνδυνος στην Ουκρανία προέρχεται από τον τοπικό ουκρανικό εθνικισμό». Μελετά την όλη διαδικασία της γενοκτονίας των Ουκρανών και δείχνει ότι αποτελείται από τέσσερις κύριες φάσεις, οι οποίες βρίσκονται και στις φάσεις του Stanton περί γενοκτονιών. Αντιλαμβανόμαστε ότι η προσέγγιση του Raphaël Lemkin συμβαδίζει με τις πιο σύγχρονες προσεγγίσεις για την αναγνώριση μίας γενοκτονίας. Έτσι, το Holodomor δεν μπορεί να ερμηνευτεί ως μία πρόσφατη και τεχνητή προσπάθεια με πρωτοβουλία του Προέδρου της Ουκρανίας για πολιτικούς σκοπούς. Αντιθέτως, ο Raphaël Lemkin ως ο πρώτος δίκαιος του Holodomor έδειξε και δείχνει ακόμα και τώρα το δρόμο που άνοιξε ο Πρόεδρος της Ουκρανίας, διότι είναι ο μόνος που υπάρχει για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και για τη μνήμη των θυμάτων του Holodomor.




read more "O Raphaël Lemkin ως ο πρώτος δίκαιος του Holodomor "

Wednesday, July 24, 2013

Ιστορικό ενός σκίτσου


Ιστορικό ενός σκίτσου
Ν. Λυγερός

Όταν μία μαθήτρια κάνει μια παραγγελία στο δάσκαλό της, αυτός πρέπει να την εκτελέσει ειδικά αν το θέμα αφορά τις γενοκτονίες. Σε αυτήν την περίπτωση η Σβέτα μάς ζήτησε ένα έργο με θέμα την γενοκτονία των Ουκρανών με το ύφος της Guernica του Pablo Picasso. Βέβαια δεν είχε στο μυαλό της το μέγεθος αυτού του έργου (349x776 cm) αλλά η ιδέα υπήρχε. Έτσι αρχίσαμε να μελετάμε το ιστορικό αυτού του έργου για να αναδείξουμε μερικές διαχρονικές δομές. Γι’αυτό το λόγο εξετάσαμε το έργο Massacre des Innocents του Nicolas Poussin που επηρέασε με το θέμα του τον Picasso. Η μελέτη μέσω σκίτσου προσπάθησε να υποστηρίξει τη διαφοροποίηση μεταξύ θύματος και θύτη, με καμπύλες και γραμμές. Ύστερα η επιλογή του αλόγου στον πίνακα του Picasso εξηγείται λόγω του συμβολισμού του: η βιασμένη Ισπανία από την δικτατορία του Franco. Επιπλέον πιστεύουμε και στη φράση του Picasso « La peinture n’est pas faite pour décorer des appartements, c’est un instrument de guerre, offensif et défensif, contre l’ennemi ». Με αυτόν τον τρόπο επιλέξαμε να δείξουμε το θύμα ακόμα και μόνο του αφού η καταστροφή είναι αφαιρετική και δείχνει το έργο του Picasso το αποτέλεσμα παρά την πράξη. Στην συνέχεια αυτή η στάση του αλόγου με την μούρη του που μοιάζει με νεκροκεφαλή, μας έδειξε την γωνιά του λαιμού της γυναίκας που διαλέξαμε ως σύμβολο του Γολοντομόρ. Η γυναίκα ως μάνα, και πηγή τροφής είναι χαρακτηριστική, ως θέμα ενός τεχνητού λοιμού που προκάλεσε, το σύστημα του Stalin. Προσθέσαμε το στάχυ ως σύμβολο της Ουκρανίας που γέρνει πάνω στο στόμα του θύματος ως έσχατη απαγόρευση εναντίον του ουκρανικού λαού. Το σκίτσο μας χρησιμοποιεί μόνο σκούρα χρώματα λόγω της ημερομηνίας αυτής της γενοκτονίας 1932-1933 αλλά και για να συνεχίσουμε την αρχική ιδέα του Picasso που θέλησε να χρησιμοποιήσει την τεχνική του camaïeu για να δείξει την φρίκη αυτού του εγκλήματος. Με τη γενοκτονία των Ουκρανών η πρόσθεση χρώματος θα έδινε ένα άλλο ύφος στην μελέτη. Η κατάσταση της γυναίκας συμβολίζει τον τεχνητό λοιμό με δύο τρόπους. Είναι σε μια φυσική κατάσταση που δεν αφήνει αμφιβολίες όσο αφορά αφορά την πείνα της. Και είναι με δεμένα χέρια πίσω από την πλάτη της λόγω του τεχνητού χαρακτήρα του λοιμού. Οι καμπύλες έχουν χάσει την θηλυκότητά της λόγω της γενοκτονίας. Αυτό είναι το ιστορικό του σκίτσου, για να μην ερμηνευτεί διαφορετικά.

read more "Ιστορικό ενός σκίτσου "

Tuesday, July 23, 2013

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΕΙΡΑΙΩΣ – ΚΕΡΑΤΣΙΝΙΟΥ – ΔΡΑΠΕΤΣΩΝΑΣ




Δραπετσώνα 20/5/2013
Πρωτόκολλο 1100/20-5-13

Η Ένωση Ποντίων Πειραιώς – Κερατσινίου – Δραπετσώνας στηρίζοντας ολόθερμα το Συνέδριο Πολιτισμού ( 19, 20, 21 / 4 / 2013), κλείνοντας τις εκδηλώσεις με το χορευτικό της συγκρότημα, πρότεινε στον Δήμαρχο και στα συμμετέχοντα Σωματεία δύο ψηφίσματα προς υπογραφή και ψήφιση και στη συνέχεια κοινοποίηση στον τύπο και αρμόδιους φορείς.

1ον
Στηρίζουμε και αγωνιζόμαστε μαζί όχι μόνο για τη διάσωση και διάδοση, αλλά και την προβολή των ιδιαίτερων χαρακτηριστικών της λαϊκής παράδοσης κάθε πολιτισμικής κοινότητας του Ελληνισμού. Έτσι θα υψώσουμε ισχυρό «κυματοθραύστη» ενάντια στην παγκοσμιοποιημένη «σαλατοποίηση» των πολιτισμικών ιδιαιτεροτήτων κάθε περιοχής.

2ον
Με την ευκαιρία της αποφράδας ημέρας του επόμενου μήνα, της 19ης Μαΐουγενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου και της Ανατολής, προκειμένου να μην επαναληφθεί το έγκλημα των Τούρκων κατά της ανθρωπότητας θέλουμε να υπογραμμίσουμε την υποστήριξή μας στον αγώνα για την Διεθνή Αναγνώριση της Γενοκτονίας τριών Αρχαίων Εθνοτήτων, Αρμενίων – Ασσυρίων και Ελλήνων του Πόντου και της Ανατολής από τους Τούρκους. Οι τρείς γενοκτονίες των Χριστιανικών πληθυσμών της Ανατολής, έγιναν την ίδια χρονική περίοδο, στον ίδιο χώρο, για τον ίδιο λόγο και από τον ίδιο θύτη.
Ποτέ ξανά γενοκτονίες.

Παρακαλούμε εάν συμφωνείτε, υπογράψτε και σφραγίστε κάτω από τα στοιχεία του Σωματείου σας.
Πάντως η συμμετοχή όλων δυναμώνει την ύπαρξή μας.
  1. Δήμος Κερατσινίου – Δραπετσώνας 
  2. Ένωση Ποντίων Πειραιώς – Κερατσινίου – Δραπετσώνας 
  3. Καλλιτεχνικός Μουσικός Σύλλογος ‘’Ο Ποιμενικός Αυλός’’
  4. Πολιτιστικός Συλλεκτικός Σύλλογος
  5. Εταιρεία Τεχνών, Επιστήμης και Πολιτισμού Κερατσινίου
  6. Ένωση Κρητών Κερατσινίου – Δραπετσώνας ‘’Το Αρκάδι’’
  7. Εξωραϊστικός Πολιτιστικός Σύλλογος ‘’Ο Άγιος Μηνάς’’
  8. Σύλλογος Ακρωτηριανών Θήρας
  9. Πολιτιστικός Σύλλογος Θυμαιτάδαι
  10. Η Αδελφότητα των απανταχού Ολυμπιτών Καρπάθου ‘’Η Δήμητρα’’




read more "ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΕΙΡΑΙΩΣ – ΚΕΡΑΤΣΙΝΙΟΥ – ΔΡΑΠΕΤΣΩΝΑΣ "

Saturday, July 20, 2013

Η καταγραφή του έργου


Η καταγραφή του έργου
Ν. Λυγερός

Η καταγραφή του έργου
των Δασκάλων της Ανθρωπότητας
πρέπει να γίνει πάντα
με συνειδητό τρόπο
γιατί η αξία είναι πολύτιμη
για τη μνήμη μέλλοντος
αλλιώς υπάρχει κίνδυνος
να ξεχάσουν λεπτομέρειες
που είναι ενδείξεις
για την ιστορία μας
ενώ το πρέπον
είναι να υποστηρίξουμε
όλα τα θεμέλια
για να υπάρξει
η συλλογική σοφία
μέσω της νοημοσύνης
έτσι ώστε
να είμαστε ανθεκτικοί
στις επιθέσεις
της βαρβαρότητας
κατά του Χρόνου
της Ανθρωπότητας
που δίνει νόημα
στη σκέψη μας.

read more "Η καταγραφή του έργου "

Duranadam


Duranadam
Ν. Λυγερός

Duranadam
ένα νέο σύνθημα
μία αντίσταση
σ' ένα καθεστώς
που απαγορεύει
τον Μικρό Πρίγκιπα,
την αναφορά
στα κατεχόμενα
και στη γενοκτονία
των Αρμενίων,
γιατί ακόμα
και ακίνητος
ο άνθρωπος
ο ελεύθερος
είναι επικίνδυνος
διότι διασχίζει
το Χρόνο μας
και αφήνει
πίσω του
τους ραγιάδες
γιατί αντιμετωπίζει
τη βαρβαρότητα
σιωπηλά.

read more "Duranadam "

Friday, July 19, 2013

Αν δεν έχουμε καθρέφτη


Αν δεν έχουμε καθρέφτη
Ν. Λυγερός

Αν δεν έχουμε καθρέφτη
κάποιος μπορεί να μας πει
πως είμαστε πραγματικά
αλλιώς χανόμαστε
μέσα σε υποθέσεις
δίχως καμία ένδειξη
για να μας πει πως πρέπει
να εξελιχθούμε
με τις δυσκολίες
που ξεπερνάμε
για να ζήσουμε
ως ελεύθεροι άνθρωποι
τότε έρχεται
με τη γνήσια εμπάθεια
ο δάσκαλος που ξέρει
τις δυνατότητές μας
για την υπέρβαση
την ανθρώπινη
που θα μας αλλάξει
για την μεταμόρφωση
ικανή ν' αναδείξει
το άλλο έργο
που θέλει μόνο
η Ανθρωπότητα.

read more "Αν δεν έχουμε καθρέφτη "

Δεν είναι ποτέ μόνος


Δεν είναι ποτέ μόνος
Ν. Λυγερός

Δεν είναι ποτέ μόνος
αυτός που ξέρει
ότι είναι ο άλλος άλλος
και δεν είναι ένας
αν κάποτε μπορέσεις
να το καταλάβεις
και ποιος είναι
στην πραγματικότητα
ο δάσκαλος της γνώσης
που με την εμπάθεια του
καταφέρνει πάντα
να βοηθήσει
τους άλλους
που δεν έχουν
ακόμα ανάγκη
αλλά ζουν με ανάγκες
γιατί δεν μπόρεσαν
να δουν ακόμα
την ελευθερία
της ανθρωπιάς
που θέλει ν' ανήκει
στην Ανθρωπότητα.

read more "Δεν είναι ποτέ μόνος "

Thursday, July 18, 2013

Αν δεν έχουμε καθρέφτη


Αν δεν έχουμε καθρέφτη
Ν. Λυγερός

Αν δεν έχουμε καθρέφτη
κάποιος μπορεί να μας πει
πως είμαστε πραγματικά
αλλιώς χανόμαστε
μέσα σε υποθέσεις
δίχως καμία ένδειξη
για να μας πει πως πρέπει
να εξελιχθούμε
με τις δυσκολίες
που ξεπερνάμε
για να ζήσουμε
ως ελεύθεροι άνθρωποι
τότε έρχεται
με τη γνήσια εμπάθεια
ο δάσκαλος που ξέρει
τις δυνατότητές μας
για την υπέρβαση
την ανθρώπινη
που θα μας αλλάξει
για την μεταμόρφωση
ικανή ν' αναδείξει
το άλλο έργο
που θέλει μόνο
η Ανθρωπότητα.

read more "Αν δεν έχουμε καθρέφτη "

Πρόσεξε το ιερό


Πρόσεξε το ιερό
Ν. Λυγερός

Πρόσεξε το ιερό
ακόμα περισσότερο
κι από την εκκλησία
διότι αυτή είναι
η προστασία των εικόνων
και αυτό είναι
που δεν πρέπει να χαθεί
όποια θυσία
και να είναι απαραίτητη
αλλιώς δεν έχει νόημα
να φυλάς ένα σπίτι
που δεν είναι του θεού,
όταν το καταλάβεις λοιπόν
σκέψου για σένα
ποιο είναι το πιο ιερό
από τους τόπους
όλου του κόσμου
κι έτσι θα βρεις
τα θεμέλια της πίστης
αλλιώς θα μοιάζεις
με κάποιον που πιστεύει
δίχως να ξέρει σε τι.

read more "Πρόσεξε το ιερό "

Wednesday, July 17, 2013

Ο χιλιετής πόλεμος


Ο χιλιετής πόλεμος
Ν. Λυγερός

Ο χιλιετής πόλεμος
δεν είναι αδιανόητος
αν το σκεφτείς σοβαρά
ούτε πρόκειται καν
για μια ουτοπία
όπως πιστεύεις
αλλά ένα όραμα
που καλύπτει το πλαίσιο
των πράξεών μας
και τις κινήσεις
πάνω στη σκακιέρα
που είναι αόρατη
για τους περισσότερους
αλλά συγκεκριμένη
για τους υπηρέτες
της Ανθρωπότητας
γιατί κανένας
δεν ξέχασε
την επανάσταση
που έγινε πριν
χίλια χρόνια
και όλοι συνεχίζουν
το έργο των δικαίων
ενάντια στη βαρβαρότητα.



read more "Ο χιλιετής πόλεμος "

Ανθρώπινες πράξεις


Ανθρώπινες πράξεις
Ν. Λυγερός

Ανθρώπινες πράξεις
μπορείς να κάνεις
όταν είσαι προετοιμασμένος
αλλιώς θα παραμείνεις
και πάλι κοινωνικός
δίχως να βοηθήσεις
τον άλλον συνάνθρωπο
κι όταν χρειαστείς
σε πιο δύσκολο αγώνα
δεν θα το αντέξεις
γιατί η ανθρωπιά σου
δεν θα είναι ανθεκτική
και την ώρα της μάχης
θα πέσεις νεκρός
στο πρώτο χτύπημα
διότι δεν έμαθες
να πονάς τον άλλον
όταν έχει ανάγκη
και δεν ξέρεις
τι σημαίνει εχθρός
όταν λειτουργεί
ως βάρβαρος.

read more "Ανθρώπινες πράξεις "

Tuesday, July 16, 2013

Ιδού ο άνθρωπος


Ιδού ο άνθρωπος
Ν. Λυγερός

Ιδού ο άνθρωπος
που θυσιάστηκε
δύο φορές για μας
δίχως να περιμένει
τίποτα από κανένα
διότι έμαθε
πολύ νωρίς
κι ύστερα στη φυλακή
ότι η αξιοπρέπεια
δεν ξεχειλίζει παντού
αλλά αγγίζει μόνο
σπάνιους ανθρώπους
που δίνουν τα πάντα
για να μην δώσουν κανέναν
κι αγωνίζονται
έως το τέλος
δίχως να λογαριάσουν
κανένα κόστος
γιατί η καρδιά του
είναι η πατρίδα
κι ας είναι πληγωμένη
δεν σταματά να χτυπά
κάθε εχθρό μας.

read more "Ιδού ο άνθρωπος "

Με το βλέμμα του Χριστού


Με το βλέμμα του Χριστού
Ν. Λυγερός

Με το βλέμμα του Χριστού
ανάμεσα στα σίδερα
μιας παράξενης φυλακής
μέσα στην εκκλησία
αντίκρισες σιωπηλά
το έργο του χρόνου
που δεν ξέχασε
το πάθος των αιώνων
για να τροφοδοτήσει
το επόμενο μέλλον
που παρέμενε αόρατο
σε όσους δεν είχαν
καμιά ανάμειξη
με την ιστορία μας
και κάθε μέρα
έσβηνε το χτες
για να μην υπάρξει
κάποιο αύριο
διαφορετικό του σήμερα
που δεν θα μπορεί
να ελεγχθεί από την κοινωνία
λόγω της ριζοσπαστικότητάς τους.

read more "Με το βλέμμα του Χριστού "

Monday, July 15, 2013

Μην δοκιμάζεις τα πάντα


Μην δοκιμάζεις τα πάντα
Ν. Λυγερός


Μην δοκιμάζεις τα πάντα
γιατί δεν χρησιμοποιείς
τη νοημοσύνη σου
γιατί κάνεις κατάχρηση
της χρήσης της δοκιμής
ενώ η ανθρωπιά σου
επιτρέπει τη σκέψη
που προβλέπει
τα δεδομένα
του μέλλοντος
δίχως να περιμένει
την επόμενη στιγμή
γιατί ξέρει ήδη
από πριν το μετά
λόγω της εμπάθειας
που εισχωρεί
στην συγκίνηση
δίχως να έχει
ανάγκη της κίνησης
που είναι μη αναστρέψιμη
μην το ξεχάσεις λοιπόν
για να ζήσεις ελεύθερος
ως ανθρώπινο ον.

read more "Μην δοκιμάζεις τα πάντα "

Όταν κάποιος υποφέρει


Όταν κάποιος υποφέρει
Ν. Λυγερός

Όταν κάποιος υποφέρει
αντέχει μόνο μέσα στη σιωπή
γιατί τα λόγια
συνεχίζουν να πληγώνουν
και δεν μπορεί η ψυχή
να τα ακούει και πάλι
έτσι αν δεν μάθεις
να ακούς τη σιωπή
του άλλου θα μείνεις βουβός
και δεν θα μπορέσεις
να παράγεις ένα έργο
που θα σηκώσει
όλους τους ανθρώπους
από εκεί που είναι
εγκλωβισμένοι
γιατί δεν μπορούν
να βγάλουν τα καρφιά
από το σταυρό τους,
άκου λοιπόν και πάλι
αυτούς που ακούν
με δώδεκα στα δέκα
γιατί ξέρουν όπως
για την εμπάθεια
που βοηθά τους άλλους.
read more "Όταν κάποιος υποφέρει "

Friday, July 12, 2013

Αν είχες περισσότερη εμπάθεια


Αν είχες περισσότερη εμπάθεια
Ν. Λυγερός

Αν είχες περισσότερη εμπάθεια
θα μπορούσες να νιώσεις κι εσύ
τη συγκίνηση που είχαν οι Αρχαίοι
όταν χρησιμοποιούσαν τη λέξη
για να τη διαχωρίσουν
από την απλή συμπάθεια
όπου πάσχεις βέβαια
κοντά στον άλλο
αλλά όχι μαζί του
γιατί δεν μπορείς
να εισχωρήσεις στο πάθος του
και απλώς το κοιτάς
ως ξένος παρατηρητής
που δεν έχει τη δυνατότητα
να περάσει την πράσινη γραμμή
για να πάρει θέση
σε αυτόν τον αγώνα
όπου το πρόσωπο
αναζητά ανθρωπιά
γιατί δεν βλέπει ομορφιά
και νιώθει την μοναξιά
ενώ βρίσκεται κοντά
σ' ένα πλήθος αδιάφορο.

read more "Αν είχες περισσότερη εμπάθεια "

L'umanità iniziale


Η αρχική συνανθρωπιά
Ν. Λυγερός
Η αρχική συνανθρωπιά
είναι προαπαιτούμενο
αν θέλεις πραγματικά
να βοηθήσεις τον άλλο
γιατί δεν υπάρχει ποτέ
διδασκαλία χωρίς ανθρωπιά
λόγω του μη αναστρέψιμου
της λογικής εμπάθειας
που επιτρέπει την εισχώρηση
στα πάθη του ανθρώπου
έτσι μόνο μπορεί
να γίνει η εξέλιξη
μέσω του ξυπνήματος
αλλιώς το άτομο
παραμένει άτομο
γιατί δεν μπορεί
να γίνει μαθητής
ούτε να βρει
τον δάσκαλό του
γιατί δεν είναι
ανοιχτό βιβλίο
αλλά μία σελίδα
άλλης εφημερίδας.


L'umanità iniziale
N. Lygeros
Traduzione: Lucia Santini


L’iniziale umanità reciproca
è un presupposto
se vuoi realmente
aiutare l’altro
perché non esiste mai
insegnamento senza umanità
per via dell’irreversibilità
dell’empatia razionale
che permette l’immersione
nelle passioni dell’uomo
così solamente può
realizzarsi l’evoluzione
tramite il risveglio
altrimenti il soggetto
rimane soggetto
perché non può
diventare discepolo
e neppure trovare
il suo maestro
perché non è
un libro aperto
ma una pagina
di un altro giornale.

read more "L'umanità iniziale "

Cos'è questo?


Τι είναι αυτό;
Ν. Λυγερός

Τι είναι αυτό;
ήταν η μοναδική ερώτηση
που χτυπούσε την ανθρωπιά
μ' έναν παράξενο τρόπο
για να δει αν θα αντέξει
την επανάληψη
της αγαθότητας
όπως άντεξε
την αθωότητα
την ώρα του διαλόγου
που ήταν μονόλογος
για την κοινωνία
και συνεννόηση
για τους συνανθρώπους
που ήξεραν
ότι υπάρχουν
μόνο μέσω συνύπαρξης
του άλλου άλλου
που δεν σχετίζεται
με τον έναν
και το κενό του
αλλά με τους άλλους
και την κενότητα.




Cos'è questo?
N. Lygeros
Traduzione: Lucia Santini

Cos’è questo?
era l’unica domanda
che percuoteva l’amore per l’Umanità
in modo strano
per vedere se resisterà
al ripetersi
della bontà
come ha resistito
l’ innocenza
nell’ora del dialogo
che era monologo
per la società
e comprensione
per coloro che sono il prossimo
che sapevano
di esistere
solo attraverso la coesistenza
con l’altro altrui
che non si rapporta
con l’uno
ed il suo vuoto
ma con gli altri
e la vacuità. 


read more "Cos'è questo? "

Τι είναι αυτό;






Ν. Λυγερός - Τι είναι αυτό;
http://www.lygeros.org/articles?n=12326&l=gr

Ερμηνεία: Κείρα Σταμπολίδου
Μουσική: Χρήστος Τριανταφύλλου
Φωτογραφία-Βίντεο από την ταινία του Κωνσταντίνου Πιλάβιου:
What is that? (Τι είναι αυτό;)


read more "Τι είναι αυτό; "

Thursday, July 11, 2013

Η έννοια της τριάδας






Ν. Λυγερός - Η έννοια της τριάδας

Η έννοια της τριάδας
http://www.lygeros.org/articles?n=12262&l=gr


Τριάδα Γενοκτονιών. (Dessin)
http://www.lygeros.org/view.php?number=12614

read more "Η έννοια της τριάδας "

Tuesday, July 9, 2013

Cinco movimientos para un silencio: Finale


Cinco movimientos para un silencio: Finale
N. Lygeros
Traducción al español de Eduardo Lucena González y Olga Raptopoulou

En una pequeña casa, la habitación iluminada con una luz dulce. Vemos allí una sombra acompañada por el silencio. Oímos el sonido del timbre.
Sofía


¡Son ellos!

La silenciosa figura se distancia y vuelve con el grupo.

Marcos


No queríamos molestarle pero teníamos que venir a verle.

Sofía


Habéis hecho muy bien, hijos míos.

Marcos


Queremos que nos ayude.

Sofía, Indicando su silla.

Hace mucho que ya no puedo ayudar a nadie.

La silenciosa figura extiende la mano, toca el hombro de Sofía y deja escapar una sonrisa.
Sin el apoyo del silencio, yo no existiría.
Marcos


No diga eso…Tiempo. Especialmente ahora…

Sofía



¿Por qué ahora?

Juan


Porque tenemos que llevar a cabo una lucha.
Sofía


¿Una lucha?
Lucas


Crear una obra…Silencio.
Sofía


Mi vida toca a su fin.

Ana


Pero su obra tiene que salvarse.

Sofía


Soy la superviviente de un genocidio no reconocido.Tiempo. Mi obra no existe.
Mateo


¡No, no es verdad!

Sofía


Pues sí, me hundo en el olvido y en la indiferencia general. Mientras que los demás negocian el futuro de nuestros hijos con los verdugos del pasado.

Marcos


¡Por eso estamos aquí!

Sofía


Habéis llegado muy tarde, hijos míos.

Marcos


¿Muy tarde?

Sofía


Todos los demás han muerto.Tiempo.Soy la última de los supervivientes. Después de mí, ya nadie podrá acusarles.

Lucas


Recurriremos al Tribunal Europeo de los Derechos Humanos.
Sofía


Sin documentos no podrán…

Mateo


¡Usted es nuestro documento! A través de usted vive la memoria del genocidio.
Sofía


Vive, sí, como una nota en un réquiem.

Ana, sin poder contenerse más, abraza a Sofía mientras Juan se les acerca.
Juan


Si hubiéramos podido llegar antes…

Sofía


Tenéis que vivir, hijos míos. Muchas personas no conocieron nada más que la muerte.

Marcos


Pero ahora se trata de la invasión del olvido.

SofíaDando un grito.


¡No! El olvido no pasará.

Marcos


Entonces se lo ruego, ¡ayúdenos!

Sofía


¿Qué tengo que hacer?

Lucas


Cuéntenos todos los hechos.

Sofía


Me pedís que reviva la muerte…Silencio.

La silenciosa figura se inclina hacia ella y le susurra una palabra al oído. Los otros esperan su reacción.

Lo haré con una condición.

Mateo


Haremos lo que quiera.

Sofía


Quiero que sigáis esta lucha incluso después de mi muerte.Silencio. Desde hoy seréis mi memoria.

Ana


Usted es nuestra compasión.

Sofía


¿Cuándo queréis que empecemos?

Juan


Lo más pronto posible.

Sofía


Entonces empecemos hoy.

Hace una señal a la silenciosa figura, la cual sale de escena enseguida.

Silencio.
Nadie se atreve a intervenir. Todos esperan su regreso.
Silencio.
La silenciosa figura regresa envuelta por un enorme tejido negro. Lo arrastra con esfuerzo. Todos los demás se levantan. Continúa andando imperturbable y despreocupado. Termina habiendo cubierto toda la escena con esta tela negra.
Sofía


Encima de esta tela están escritos todos los nombres de las víctimas del genocidio. Sólo falta el mío. Tiempo. Tomadlo, de ahora en adelante es vuestro. Lo que os pido es que no nos olvidéis porque sólo somos este negro tejido.

Cada uno, a su vez, levanta la tela. La silenciosa figura avanza y sale de la escena. Anda entre el público. Todo el grupo le sigue tratando con esfuerzo de contener sus lágrimas. Salen de la escena dejando a Sofía sola.

Dios mío, ahora que mi deber se llevó a cabo, llévame contigo.

Inclina la cabeza y cierra los ojos. La silenciosa figura, acompañada por el grupo, regresa y juntos la acuestan en el suelo, cubriéndola con el tejido negro. Todos se arrodillan.

Sombra.

Oscuridad.

Negro.



read more "Cinco movimientos para un silencio: Finale "